喝茶的行為是通往心靈世界的介面
由於推廣日本茶道之故，
常常會被順帶問到中國茶或台灣茶的相關問題，
不得不也吸收一些有關的知識。
在我搜尋資料的過程中，
發現一些有趣的現象。
在中國，茶道與雜耍或民俗表演結合。
或先唱段小曲兒，
或先拿著茶具打一套拳，
更有甚者，派年輕正妹身著透明薄紗、小露胸器、曼妙地先舞上一段.....
對西方外國人來說，也許充滿東方魅力。
但是很多人也許和我一樣，會誤以為走錯門了?
在台灣，茶味茶藝是顯學，
百花齊放百家齊鳴。
動輒數萬的茶葉，
理應博物館中才有的茶具，
標價數字一長串的現代茶碗，
這些都被視為追求禪境禪意的憧憬夢幻逸品。
事實上，
這些都是茶道路上的"魔考"(魔鬼的考驗)。
一不留神就會掉進浮華的深淵，
心靈的追求，變成口惠而實不至的化妝品，
以為穿得飄逸、長得清秀、茶席妝點脫俗，就是茶禪的意境。
殊不知，一切外顯都源自內在，若無內在的深度，又如何引人進入哲思的境界。
日本亦有此等相同的狀況，
所幸講求和敬清寂的"侘び茶"，仍然保有一席之地。
強出頭的華美風，只顯示出空泛的內涵。
捨棄一切視覺的唯美，
才能如醍醐灌頂般地引人進入形而上的精神世界。
不過這三種狀況就如入門的三個里程碑，
因喧嘩熱鬧而引人接近，
因追求五感享受而令人沉迷，
因尋覓解脫而練習拋棄不需要的贅物。
喝茶的學問，
不是只有如何種出好茶，
不是只有如何泡出好茶，
不是只有如何盛出好茶，
不是只有如何演出好茶。
喝茶不是重點，
喝茶的行為只是個介面，
是通往心靈世界的路標。
路標畫得再華麗、再珍稀，
雖然吸引人，
然而，
路標還是路標。
我們是要圍著路標讚嘆，
還是該踏上路標指引的路程?
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