也可以清心(一)---茶器

(圖http://www.worldbook.com.tw/web/MdFront?mdId=MD0000002786004164)

之前曾經聽過今日庵文庫長筒井紘一教授的課程，

提到故宮中收藏了很多日本茶道源流的相關書畫。

(相關文章請閱"從中國古畫看日本茶道"http://blog.yam.com/urasenketw/article/44026440)



最近因為淡交會國際部老師搜尋相關資料，

立刻購買了故宮出版的相關書籍送去，其中珍貴有趣的文章，

將陸續分享大家。



故宮多年前曾經做過這樣的茶器特展，

錯過的人，可以從下列資料一窺一二。





(圖文  故宮網站http://www.npm.gov.tw/exh91/tea9107/chinese/index-a.htm)



歷代品茶，從唐、宋講究研磨茶末，到明清的烘焙茶葉，不但製茶的手法有了改變，而茶器亦隨之更新。



　　唐代陸羽在《茶經》中制定一套專供調製末茶的茶器，正式奠定了茶器在飲茶儀節中的地位。書內以類冰形容越窯青瓷茶碗；類雪形容邢窯白瓷茶碗，彰顯了對茶器的審美意識。



　　宋代為飲用末茶的黃金時代，獨特的點茶方式，以及鬥茶風氣的盛行，把宋代喫茶藝術帶向極致。「鷓鴣碗面雲縈宇，兔褐甌心雪作泓」，除原有的青、白瓷甌外，鷓鴣斑、兔毫、油滴、貼花黑釉紋茶盞，成了宋人鬥茶的新寵。



　　明洪武二十四年(1391)詔令廢製團茶，改製芽茶，結束了唐宋以來飲用末茶的習慣，自此茶葉沖泡法成為模式。泡茶茶壺與喝茶的茶碗、茶盅成為明清時期最主要的茶器，茶香、茶味不可外溢，貯茶的茶葉罐也是必備茶器之一。



　　院藏明清茶器以宮廷用器為主，各式茶壺、茶碗、茶盅、茶罐，多為文獻所記載，其中康、雍、乾三朝琺瑯彩茶器，是景德鎮和內廷作坊共同完成的作品，各種樣式只燒製一對，因而彌足珍貴。



　　「也可以清心」是茶飲中常用的迴文句，此次特展將各時代茶器、茶畫、茶書共同展出，以呈顯中國特有的茶文化，真「可以清心也」。